Quale erede del compito di andare ed evangelizzare, ricevuto dalla Chiesa attraverso la Regola di san Francesco d’Assisi (1181-1226), l’Ordine dei Frati Minori Cappuccini rilevò, fin dagli inizi della Riforma nel Cinquecento (1528), l’importanza della Tradizione teologica di San Bonaventura (1221-1274) e del Beato Giovanni Duns Scoto (1265-1308) nell’istituzione degli Studia generalia per la formazione spirituale, teologica e pastorale dei frati. In questo filone si colloca lo Studio Teologico Interprovinciale Laurentianum di Venezia, istituzione formativo-culturale delle Province veneta e lombarda dei Cappuccini.
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The requirements
STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA E MEDIEVALE
Obiettivi Il corso si propone di introdurre alla conoscenza dei momenti più significativi della riflessione filosofica dal suo sorgere greco alle sintesi più mature del Medioevo. La razionalità greca dalla sua nascita al grande tentativo universale del pensiero aristotelico troverà nel fatto cristiano un elemento di forte discontinuità determinando una nuova fase. La nascita del pensiero cristiano pur nella discontinuità affonderà le sue radici nella tradizione greca e molti dei suoi intellettuali accoglieranno e valorizzeranno il pensiero pagano riguadagnandolo in un’ottica e in una luce nuova, la luce del Logos fattosi carne.
STORIA DELLA FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORANEA
È possibile una metafisica della soggettività? La filosofia moderna si presenta come rottura rispetto al passato e si costituisce come una messa in crisi della tradizione metafisica. Nello stesso tempo, però, essa rappresenta una svolta che può dar vita a una nuova metafisica, non più una metafisica del reale in sé ma del soggetto. Nel I semestre vengono messi in luce i caratteri di continuità e di rottura rispetto alla metafisica tradizionale e vengono valutate le possibilità di una nuova metafisica all’interno di una soggettività moderna. Nel percorso attraverso la filosofia contemporanea, invece, le prospettive moderne della soggettività vengono radicalmente superate, sia nelle sfide antimetafisiche e ateiste dell’800, sia in approcci filosofici, come quelli dell’esistenzialismo, della fenomenologia ecc., che non corrispondono più ad un’idea sistematica della metafisica. Lo scopo del II semestre sarà dunque di sensibilizzare alla scoperta di autori di matrice cristiana capaci di dialogare con le istanze della contemporaneità. Ciò che ne risulta è la scoperta di nuove prospettive per l’articolazione della “filosofia cristiana”.
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
Il corso si propone di offrire, per quanto possibile, una risposta alla domanda fondamentale: Chi è l’uomo? una domanda che, essendo posta dall’uomo stesso, s’impone all’uomo più che essere posta dall’uomo ed è perciò destinata a rimanere aperta.
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E' stato fissato l'inizio delle lezioni, l'orario definitivo ed i prossimi collegi docenti. Ricordiamo il Convegno internazionale di studi su San Lorenzo da Brindisi (17-19 ottobre 2019)
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